Tags: культурная география

siberian coat

для библиотеки

Статья Карла Зауэра, положившая начало культурной географии (тогда ещё в квазипозитивистском духе, близкой к региональной географии Гёттнера и Ла-Блаша). Библиография: Sauer, Carl O. The Morphology of Landscape // University of California Publications in Geography. - 1925. - Vol 2 (2). - P. 19-53. Collapse )
Bolshoy

11 апреля: доклад В.Л.Каганского в ИГ РАН

Владимир Л. Каганский

Доклад

ПРОСТРАНСТВА КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА

11 апр., четверг, 16-30

Институт географии РАН, конференц-зал, 2 этаж
Москва, Старомонетный пер., 29 (между ст. метро Полянка и Третьяковская).

Прошу информировать заинтересованных лиц!

ПРОСТРАНСТВА КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА
Владимир Л. Каганский
(тезисы доклада)Collapse )
прерафаэлиты

о науке 25.00.24 - сделаем как у Иванова-Петрова

старая и внезапно ожившая дискуссия, состоявшаяся четыре года назад здесь: http://wasunchik.livejournal.com/15657.html

Продолжаем в новом формате. Ждём подключения таких граждан как kostaki и federatovna, а если нас осчастливит своим вниманием и дедушка amerikanist, то дискуссию можно будет считать состоявшейся.



wasunchik Human geography в западных странах, испытав в 50-60-х годах волну количественной революции и технологизации, ..., затем переживала ответный процесс гуманитаризации...

r_s_p_z_d описательность и гуманитарность это как раз то, против чего боролась количественная революция. Однако, образно выражаясь, революция сама себя уничтожила. Тест на научность запдная экономическая география не выдержала и благополучно развалилась. Осталась гуманитарная тряхомудия.

wasunchik я бы не рассматривал количественную революцию как тест на научность. просто идеалистическая волна "всё посчитать" накрыла кое-кого, ну а потом схлынула. сейчас самый паршивый аналитик знает что всё посчитать нельзя и что такое русские народные маркетинговые сказки. теста на "количественную научность" не пережила и советская экономгеография. при этом на западе есть вполне вменяемая гуманитарная школа в географии, есть школа социологическая. а у нас и то и то переводится только и кто много идей перевёл и упомянул в своих работах - тот и крут.

r_s_p_z_d В эпоху тотального позитивизма и утверждения "стандартной концепции науки" (гипотеза-проверка-теория) быть вне этой волны означало быть вне науки. Шеффер и другие идеологи "количественной революции" это понимали. Но они не ожидали, что модели в географии не будут работать и будут невостребованы. Пришло разочарование: количественная волна отхлынула, заодно смыв саму экономическую географию как единую науку. ... Те, кто говорил, что любая модель ничего не описывает, ничего не объясняет и ничего не предсказывает, были и 100 лет назад. Но тем не менее, тяга к критерию объективности и стремление к идеалу постоянно преодолевают вполне обоснованный скепсис. И появляются новые модели.

Collapse )
большой васечка

полезные сслыки+обновления

Конспекты по курсу География России для чайников: http://community.livejournal.com/georussia_kurs/
Обсуждать их предлагают здесь: http://federatovna.livejournal.com/13528.html

Обновления в Библиотеке: Города Бельгии Пиррена в разделе Историческая география и Ориентализм Саида (на русском и в оригинале) в разделе Культурная география и Культурология
nelson

прорубаясь сквозь заросли сакрального пространства...

1.* В указанный период программные установки ирландского peregrinatio не содержали традиционного мотива Святых Мест. Географическая образность peregrinatio строилась на ином, нежели паломничество, основании. Отраженный в писаниях Колумбана образ «Небесной родины» (coelestis patria) необходимо предполагал свой антипод – «родину земную» (patria in terra), откуда монах отправлялся в путь. Peregrinatio, таким образом, мыслилось путешествием не «в», а, скорее, «из». На уровне географической образности, «Родина земная» – Ирландия – играла роль единственного ориентира peregrinatio, пространство которого мыслится именно в соотнесении с островом и, более того, в оппозиции к нему.Collapse ) 

2.** …Впрочем, первых поселенцев – тех, кто решился ехать в новые земли, убеждать в подобном и не было нужды. Пуритане считали, что заселяемые ими земли – остров, несмотря на то, что географические знания того времени не давали для того основания. Для характеристики элементов ландшафта использовались типично английские термины (такие как marsh, orchard, fen, pond, brook), адаптировавшие восприятие новой территории[1].
Collapse )

            3.*** Схематично рисунок ментального пространства свят. Николая[12] может быть описан как множество точек – селений (топонимов), главная характеристика которых – количество дворов и сколько из них христианских. Точки находятся друг от друга на определённом расстоянии (в ри). Каждый крупный населённый пункт окружён шлейфом малых, выделяемых по наличию в них христиан. Указывается расстояние до населённого пункта, количество христиан. В качестве классического примера описания метрики пространства может быть приведён следующий отрывок:Collapse )

* Пузырьков А.П. Паломничества в раннесредневековой ирландской традиции: автореф. дисс. ... канд. ист. наук / А.П. Пузырьков. – Тюмень: ТюмГУ, 2005. – 26 с.
** Раздолбаев В.С. Историко-географический анализ территориальной структуры образов Новой Англии (1610-е-1860): курсовая работа ст. геогр. ф-та МГУ / В.С. Раздолбаев. – Лихоборы: Bace4ka print, 2003. – 57 с.
*** Столичный В. Япония эпохи Мэйдзи в представлениях европейцев: курсовая работа ст. геогр. ф-та МГУ / В.Столичный. - Черёмушки: 'DAS ist phantastisch' press, 2002.

  • artkos

Паустовский

Читаю Паустовского. Помимо хрестоматийного выпиливания фраз для учебников русского языка и тщательно выписанных пейзажей, которые прямо-таки просятся в какую-нибудь флоберовскую пародию – имхо одна из лучших географий СССР. Вообще, послевоенные тексты о стране Советской мне кажутся наиболее насыщенными географически. До войны границы еще колебались, там – наше, здесь – ненаше, в 60-е страна = абстрактная территория и ее остроумно-героические осваиватели, а в 70-е все разбрелись по своим республиканским квартирам – или рваная география неожиданно, по прихоти творческой или биографической, всплывающих мест (каракалпакский сонет в «Пушкинском доме», Туркмения в «Предварительных итогах»). А в 1946-1956 гг. СССР в своих случайных, в общем-то, границах видится предустановленной гармонией. Всё залито спокойным светом (настоящее – только мирный труд), и «Мороз-воевода обходит…».

Паустовский в моей книге («Родные просторы». Географгиз, 1952) сразу увлечен нашей экзотикой, нашей Гвианой и Мавританией – Колхида и Кара-Бугаз-гол (соляной залив Каспия, в песках Туркмении). Но чувство границы никогда не изменяет автору, как некоторым – чувство такта: хотя Поти и Рион тысячами нитей (географических, этнографических, исторических) связаны с Ризе, Трапезундом, Стамбулом, а Туркмения – с Хорасаном, в сюжетах об этом не слова. Исключительно поэтика внутренних связей: Гурьев – Красноводск – Баку, уголь – нефть – соль, русский – грузин – мингрел – понтийский грек. Только один раз в тексте чуть-чуть подул ветерок приграничной открытости дальнему:

Тепличный ветер долетал от берегов Ирана, как от открытого на ночь окна цветочного магазина. Он приносил запах растертых пальцами листьев ореха, тяжелой листвы и сырых песков. Collapse )