Tags: ментальные карты

ЕСЛИ КТО ЗАБЫЛ

Центральная Россия: ментальные границы. Лекция С.В. Рогачёва

Ув. С.В. Рогачёва тут уже как-то вспоминали*, а сейчас в группе «зарубы» геофака МГУ выложили свежее видео с ним.



*Прошло 8 лет, «География» из газеты превратилась на некоторое время в очень хороший по содержанию цветной журнал с электронной подпиской, затем сменила редактора, а затем, по всей видимости, почила в бозе. По крайней мере, на сайте после мая 2017-го новостей нет. Что, конечно, печально.
nelson

Когнитивные карты жителей города Кяхта[1]

Татьяна Тимофеева,
научный сотрудник ЦНСИО, г. Иркутск

Рис.1

Эту карту по моей просьбе «изобразить схематично город, в котором вы живете» нарисовал молодой офицер, направленный в Кяхту после окончания военного училища. В городе он находится всего три месяца. Кяхта ему нравится: «Не самая последняя дыра, могло быть и хуже. Друга в горячую точку закинули…». На его карте город представлен не элементами схемы, как того требовала инструкция, а объемными рисунками. Молодой офицер изобразил основные символы «туристической Кяхты» – церковь, музей, а также городской парк, что в ряду других карт наделяет «город молодого офицера» некоторой привлекательностью и романтичностью. Эти объекты - основные точки приложения его интересов на данный момент. Возможно, такое видение города связано с тем, что молодой офицер недавно познакомился с красивой девушкой, студенткой медучилища. Изображенные на карте городские объекты - места их встреч, и моя беседа с офицером проходила как раз в период ожидания девушки.

Итак, перед нами индивидуальная личностная карта трехмесячной городской жизни. Представленная часть города выглядит непропорционально большой относительно остальной городской территории. Расстояние между церковью и музеем около километра, и это пространство заполнено основными административными объектами города. Именно эти объекты – «Белый дом» (городская администрация), Дом культуры, рынок, магазины («Торговые ряды» или «Гостиный двор») – чаще всего рисуют «коренные» жители Кяхты. Однако в жизни выпускника военного училища они в данный момент не играют никакой роли. «Неизображенное» - это безразличное или незнакомое, неосвоенное пространство. Можно даже говорить о некотором «схлапывании» пространства, его обезличивании.



[1] Небольшой город на Российско-Монгольской границе. (Работа выполнялась в рамках проекта «Российско –Монгольская граница: прообраз Евразиорегиона» ЦНСИ, г. Санкт-Петербург, ЦНСИО, г. Иркутск; при поддержке фонда Форда)



текст полностью: Татьяна Тимофеева, Когнитивные карты жителей города Кяхты (0,42 мб)
nelson

прорубаясь сквозь заросли сакрального пространства...

1.* В указанный период программные установки ирландского peregrinatio не содержали традиционного мотива Святых Мест. Географическая образность peregrinatio строилась на ином, нежели паломничество, основании. Отраженный в писаниях Колумбана образ «Небесной родины» (coelestis patria) необходимо предполагал свой антипод – «родину земную» (patria in terra), откуда монах отправлялся в путь. Peregrinatio, таким образом, мыслилось путешествием не «в», а, скорее, «из». На уровне географической образности, «Родина земная» – Ирландия – играла роль единственного ориентира peregrinatio, пространство которого мыслится именно в соотнесении с островом и, более того, в оппозиции к нему.Collapse ) 

2.** …Впрочем, первых поселенцев – тех, кто решился ехать в новые земли, убеждать в подобном и не было нужды. Пуритане считали, что заселяемые ими земли – остров, несмотря на то, что географические знания того времени не давали для того основания. Для характеристики элементов ландшафта использовались типично английские термины (такие как marsh, orchard, fen, pond, brook), адаптировавшие восприятие новой территории[1].
Collapse )

            3.*** Схематично рисунок ментального пространства свят. Николая[12] может быть описан как множество точек – селений (топонимов), главная характеристика которых – количество дворов и сколько из них христианских. Точки находятся друг от друга на определённом расстоянии (в ри). Каждый крупный населённый пункт окружён шлейфом малых, выделяемых по наличию в них христиан. Указывается расстояние до населённого пункта, количество христиан. В качестве классического примера описания метрики пространства может быть приведён следующий отрывок:Collapse )

* Пузырьков А.П. Паломничества в раннесредневековой ирландской традиции: автореф. дисс. ... канд. ист. наук / А.П. Пузырьков. – Тюмень: ТюмГУ, 2005. – 26 с.
** Раздолбаев В.С. Историко-географический анализ территориальной структуры образов Новой Англии (1610-е-1860): курсовая работа ст. геогр. ф-та МГУ / В.С. Раздолбаев. – Лихоборы: Bace4ka print, 2003. – 57 с.
*** Столичный В. Япония эпохи Мэйдзи в представлениях европейцев: курсовая работа ст. геогр. ф-та МГУ / В.Столичный. - Черёмушки: 'DAS ist phantastisch' press, 2002.